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。大德，若如是达得，免被他凡圣名碍，尔一念心，只向空拳指上生寔解，根境法中虚捏怪，自轻而退，屈言我是凡夫，他是圣人，秃屡生有甚死急？披他师子皮，却作野干鸣，大丈夫汉不作丈夫气息，自家屋里物不肯信，只么...佛教是一次有力冲击，体现了临济禅性格之一面。中国禅宗史上，不独临济宗人有呵佛骂祖之行为举止，在他们之前就有人实际施与过。洪州禅时期出现了不敬佛的言论、行为。石头希迁的弟子丹霞天然就以其焚烧木佛而著称于...
杜寒风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065748907.html
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揭眼皮堕地而成茶树，其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之旨，则有甚深意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，...茶文化，禅文化 茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。 相传神农尝百草，即知茶有解毒药效。史传记载，东晋僧人，已于庐山植茶， 敦煌行人，以饮茶苏（将茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341552504.html
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一头，充为三窟基产。报恩寺常住园圃厨田活具，先施人一件，今又施人大花毡一领、大经床一张、方食床一张、绳床一、一斗铜灌一。又嘱徒众准福严基本有甚，僧尼具知，二众互不隐藏，莫嫌轻薄收领。”福严的地产及其他...经营方式为主。敦煌寺院地产与中原寺院地产在规模上有较大的差异，但在经营方式上大致相同。 [关键词]敦煌；寺院；耕地 唐五代敦煌地区寺院林立，约有十六七所僧寺道观，这些寺观都广占良田，进行生产经营...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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痴汉，有甚来由。末法无端，谬欲出头。嗟兹圣脉，一发危秋。己事不愿，专为人忧。向孤峰顶，直钩钓鲤。入大海底，拨火煎沤。不获知音，徒自伤悲。笑破虚空，骂不唧溜。噫！问渠为何不放下，苍生苦尽那时休”。斯正...母惊绝。有卖药翁剖得之，鞠於庶母王。生而茹素，不乐世典。见佛像梵书则喜。年十七，循南岳，欲为僧，失路不果。父忧之，为娶田、谭二女，咸不染。 一日，乘间偕弟富国，自泉州玉堂公任所，亡鼓山，礼常开和尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其教(指无为教)虽非白莲,而为害贻而有甚于白莲者乎!”(16) 总之,尽管有这些高僧的极力反对，佛教毕竟与民间宗教紧密的结合在一起。同时,民间秘密教也反过来改造了佛教本身，从而使中国佛教彻底的走向了...佛教与汉地民间秘密教 这里的秘密教，指的是中国民间的秘密宗教。 从汉代以来，秘密教贯穿着整个封建社会的发展史，甚至在近代，一些地区仍有秘密教在活动，可以想见其群众基础的雄厚，这与佛教在民间的传播...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，却甚奇特。若来辞，方便接引，已后为一株大树，覆荫天下人去在。师来，辞蘖。蘖曰，不须他处去，只往高安滩头参大愚，必为汝说。师到大愚，愚曰。甚处来。师曰，黄蘖来。愚曰，黄蘖有何言句。师曰，某三度问佛法的...甚么道理，速道速道。师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰，汝师黄蘖，非干我事。师辞大愚回黄蘖，蘖一见便问，这汉来来去去，有甚了期。师曰，只为老婆心切，礼拜毕，侍立。蘖问，甚处来。师曰，昨领慈旨，令参大愚去来。...
黄益毅
|佛学论文|因明|五明|
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不见。杨大笑。师云。须是提刑始得。师云。请入院烧香。杨云。却待回来。师乃献茶信。杨云。者个却不消得。有甚干嚗嚗底禅。希见示些子。师指茶信云。者个尚自不要。岂况干嚗嚗底禅。杨拟议。师乃有颂。示作王臣。...宋朝禅宗巨星大慧宗杲禅师，也就是公开烧了《碧岩录》书板的那位，自己也有部差不多的大作《正法眼藏》。这本书的特色（或者我认为是毛病）就是不分古今、宗派、禅风，把各派祖师上堂示众之语句杂编在一块儿，加以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其事近诞，而其所寓禅茶不离生活之旨，则有甚深意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，而禅文化兴起。禅渗透...茶禅文化与佛教的茶道 吴信如 茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。 相传神农尝百草，即知茶有解毒药效。史传记载，东晋僧人，已于庐山植茶，敦煌行人，以饮茶苏（将茶...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342764229.html
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。亘古亘今，无终无始，更有甚异同？心即道，道即天，知心即知道，知天。”（《传习录上》）心通于道，然后能辨是非，于是一个良知彰显的礼教社会就自然形成。“马子莘问：修道之教。先生曰：道即性即命。…天命于人...，良知是生命的本体，良知安排生命秩序，良知牵引善恶，良知是万物的主宰。在王阳明看来，人的生命之所以能够生生不息，川流不止，就在于人心中有良知，良知是生命的源泉，良知“是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，...
李发耀
|五明研究|
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。但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔、痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相现，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”，人之痛苦，尚有甚于此乎者? 五、爱别离苦：语云：“...一 大小乘的区别 佛法有世间法和出世间法，以世间法为权假，以出世间法为究竟。 出世间法有大小二乘，以小乘为权假，以大乘为究竟。世间法又称世谛，为迷情所见之世间事相，如日月星辰，山河大地，男女老幼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212239383.html